Gereja telah menjadi bagian penting dari sejarah dan budaya di berbagai belahan dunia. Banyak di antaranya tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga menjadi saksi bisu perjalanan panjang peradaban manusia. 10 Gereja Bersejarah berikut ini memiliki nilai historis, arsitektur megah, dan kisah menarik yang menjadikannya ikon penting dalam dunia keagamaan dan pariwisata.

1. Basilika Santo Petrus – Vatikan

Sebagai pusat Gereja Katolik, Basilika Santo Petrus di Vatikan adalah salah satu gereja terbesar dan paling bersejarah di dunia. Gereja ini dibangun di atas makam Santo Petrus, salah satu rasul Yesus, dan dirancang oleh arsitek terkenal seperti Michelangelo dan Bernini. Dengan kubahnya yang megah dan interior yang penuh dengan karya seni, gereja ini menjadi simbol utama agama Katolik.

2. Katedral Notre-Dame – Prancis

Terletak di jantung kota Paris, Katedral Notre-Dame adalah salah satu gereja bergaya gotik paling terkenal di dunia. Dibangun sejak abad ke-12, gereja ini terkenal dengan arsitektur gotiknya yang detail serta jendela kaca patri yang menakjubkan. Meskipun mengalami kebakaran besar pada tahun 2019, rekonstruksi masih berlangsung untuk mengembalikan kejayaannya.

3. Sagrada Familia – Spanyol

Salah satu gereja paling unik di dunia, Sagrada Familia di Barcelona dirancang oleh arsitek terkenal Antoni Gaudí. Pembangunannya dimulai pada tahun 1882 dan masih berlanjut hingga sekarang. Dengan desain yang menggabungkan elemen gotik dan modernisme, Sagrada Familia menjadi salah satu landmark paling ikonik di dunia.

4. Westminster Abbey – Inggris

Gereja ini memiliki sejarah panjang dalam monarki Inggris. Westminster Abbey adalah tempat penobatan raja dan ratu Inggris sejak abad ke-11. Selain itu, gereja ini juga menjadi tempat peristirahatan terakhir tokoh-tokoh penting seperti Isaac Newton dan Charles Darwin.

5. Katedral St. Basil – Rusia

Terletak di Lapangan Merah, Moskow, Katedral St. Basil memiliki desain unik dengan kubah-kubah berwarna-warni yang mencolok. Gereja ini dibangun pada abad ke-16 atas perintah Ivan the Terrible untuk merayakan kemenangan atas Kazan. Arsitekturnya yang unik menjadikannya salah satu simbol Rusia yang paling dikenal di dunia.

6. Katedral Cologne – Jerman

Katedral Cologne adalah salah satu gereja gotik terbesar di Eropa. Dibangun selama lebih dari 600 tahun, gereja ini memiliki menara kembar yang menjulang setinggi 157 meter. Katedral ini juga menyimpan relikui dari Tiga Raja Majus, menjadikannya situs penting bagi peziarah Kristen.

7. Katedral Milan – Italia

Dikenal sebagai salah satu katedral terbesar di dunia, Katedral Milan memiliki arsitektur gotik yang luar biasa dengan lebih dari 3.000 patung menghiasi fasadnya. Pembangunannya memakan waktu lebih dari 600 tahun dan kini menjadi salah satu landmark utama Italia.

8. Gereja Kelahiran Yesus – Palestina

Gereja ini dipercaya sebagai tempat kelahiran Yesus Kristus. Terletak di Bethlehem, gereja ini telah berdiri sejak abad ke-4 dan merupakan salah satu gereja tertua di dunia yang masih digunakan untuk ibadah.

9. Katedral Seville – Spanyol

Merupakan salah satu gereja terbesar di dunia, Katedral Seville awalnya adalah masjid sebelum diubah menjadi katedral pada abad ke-16. Menara Giralda yang menjadi bagian dari katedral ini tetap mempertahankan elemen arsitektur Islam yang berpadu dengan gaya gotik.

10. Mont Saint-Michel Abbey – Prancis

Terletak di sebuah pulau kecil di Normandia, Prancis, Mont Saint-Michel Abbey adalah gereja yang berdiri di atas bukit dengan pemandangan laut yang menakjubkan. Gereja ini memiliki sejarah panjang sejak abad ke-8 dan menjadi salah satu tempat wisata religius paling terkenal di dunia.

Kesimpulan

10 Gereja Bersejarah ini tidak hanya menjadi pusat ibadah, tetapi juga mencerminkan sejarah panjang dan kekayaan budaya di berbagai belahan dunia. Setiap gereja memiliki cerita unik yang mencerminkan perjalanan iman serta perkembangan arsitektur dari masa ke masa. Mengunjungi gereja-gereja ini bukan hanya tentang perjalanan religius, tetapi juga perjalanan sejarah yang penuh inspirasi.

Baca Juga : Kasih dalam Kekristenan: Mengasihi Sesama Seperti Yesus

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar ajaran tentang kasih. Kasih dalam Kekristenan adalah prinsip utama yang diajarkan oleh Yesus Kristus kepada para pengikut-Nya. Kasih ini bukan sekadar perasaan atau emosi, tetapi sebuah tindakan nyata yang mencerminkan hubungan kita dengan Tuhan dan sesama. Yesus sendiri telah memberikan teladan bagaimana kasih yang sejati harus diterapkan dalam kehidupan.

Makna Kasih dalam Kekristenan

Kasih dalam ajaran Kristen tidak terbatas pada orang-orang yang dekat dengan kita saja. Alkitab mengajarkan bahwa kita harus mengasihi semua orang, termasuk mereka yang mungkin sulit untuk kita cintai. Dalam 1 Korintus 13:4-7, kasih digambarkan sebagai sesuatu yang sabar, murah hati, tidak cemburu, dan tidak mencari keuntungan sendiri. Kasih seperti inilah yang menjadi dasar kehidupan orang percaya.

Yesus juga mengajarkan dalam Matius 22:37-39 bahwa perintah terbesar adalah mengasihi Tuhan dengan segenap hati dan mengasihi sesama seperti diri sendiri. Dari sini, kita bisa memahami bahwa kasih dalam Kekristenan bukan hanya tentang perasaan, tetapi juga tentang bagaimana kita bertindak terhadap orang lain.

Cara Menerapkan Kasih dalam Kehidupan Sehari-hari

1. Mengampuni Orang Lain
   Salah satu bentuk kasih yang diajarkan Yesus adalah pengampunan. Dalam Matius 6:14, kita diajarkan untuk mengampuni kesalahan orang lain seperti Tuhan telah mengampuni kita. Dengan mengampuni, kita menunjukkan kasih yang tulus dan tidak menyimpan dendam.
2. Membantu Sesama yang Membutuhkan
   Kasih dalam Kekristenan juga dapat ditunjukkan melalui tindakan nyata, seperti membantu orang yang sedang dalam kesulitan. Misalnya, dengan memberikan bantuan kepada orang yang kekurangan atau memberikan dukungan moral kepada mereka yang sedang mengalami masalah.
3. Bersikap Rendah Hati dan Tidak Mementingkan Diri Sendiri
   Filipi 2:3 mengajarkan kita untuk tidak melakukan sesuatu dengan motivasi kesombongan atau kepentingan pribadi, tetapi dengan rendah hati menganggap orang lain lebih utama. Sikap ini menunjukkan bahwa kasih bukan tentang diri kita sendiri, melainkan tentang bagaimana kita bisa menjadi berkat bagi orang lain.
4. Berbicara dengan Kasih dan Kebaikan
   Kata-kata memiliki kekuatan besar dalam kehidupan seseorang. Oleh karena itu, kita harus berbicara dengan kasih dan menghindari kata-kata yang menyakitkan. Efesus 4:29 mengingatkan kita untuk hanya mengucapkan hal-hal yang membangun dan membawa kebaikan bagi orang lain.
5. Melayani dengan Hati yang Ikhlas
   Yesus datang ke dunia bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani (Markus 10:45). Kita bisa meneladani-Nya dengan melayani orang lain tanpa mengharapkan balasan. Pelayanan yang dilakukan dengan tulus mencerminkan kasih yang sejati.

Tantangan dalam Menerapkan Kasih

Meskipun kasih adalah nilai utama dalam Kekristenan, sering kali sulit untuk menerapkannya, terutama ketika berhadapan dengan orang-orang yang menyakiti kita. Namun, Yesus mengajarkan bahwa kasih sejati tidak bergantung pada bagaimana kita diperlakukan oleh orang lain, melainkan pada keputusan kita untuk tetap mengasihi.

Tantangan lainnya adalah ego dan kepentingan pribadi yang sering kali menghalangi kita untuk mengasihi dengan tulus. Oleh karena itu, diperlukan kerendahan hati dan kedekatan dengan Tuhan agar kita bisa menjalankan kasih yang sejati.

Kesimpulan

Kasih dalam Kekristenan adalah dasar dari kehidupan orang percaya. Mengasihi sesama seperti Yesus bukan hanya tentang perasaan, tetapi tentang tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Dengan mengampuni, membantu, berbicara dengan kebaikan, dan melayani dengan tulus, kita dapat mencerminkan kasih Tuhan kepada dunia. Meskipun ada tantangan dalam menerapkannya, dengan hati yang berserah kepada Tuhan, kita dapat menjadi pribadi yang penuh kasih seperti yang dikehendaki oleh-Nya.

Baca Juga : Perbedaan Gereja Katolik, Protestan, dan Ortodoks: Penjelasan Lengkap

Dalam agama Kristen, terdapat tiga cabang utama yang berkembang sejak zaman dahulu, yaitu Gereja Katolik, Gereja Protestan, dan Gereja Ortodoks. Ketiga cabang ini memiliki kesamaan dalam ajaran dasar tentang Yesus Kristus, tetapi juga memiliki perbedaan dalam doktrin, tradisi, dan struktur kepemimpinan. Untuk memahami lebih jauh, berikut adalah penjelasan mengenai perbedaan antara Gereja Katolik, Protestan, dan Ortodoks.

1. Sejarah dan Asal-usul

Ketiga gereja ini memiliki sejarah yang panjang dan perkembangan yang berbeda.

• Gereja Katolik: Berasal dari gereja awal yang didirikan oleh para rasul Yesus. Paus di Roma dianggap sebagai pemimpin tertinggi, yang menurut ajaran Katolik merupakan penerus Santo Petrus.
• Gereja Ortodoks: Terpisah dari Gereja Katolik pada tahun 1054 dalam peristiwa yang dikenal sebagai “Skisma Besar”. Gereja ini lebih berkembang di wilayah Timur seperti Yunani, Rusia, dan Balkan.
• Gereja Protestan: Muncul pada abad ke-16 sebagai hasil dari Reformasi yang dipimpin oleh Martin Luther, John Calvin, dan reformator lainnya. Gereja ini menolak beberapa ajaran Katolik dan menekankan pada otoritas Alkitab.

2. Kepemimpinan dan Struktur Gereja

Setiap cabang memiliki struktur kepemimpinan yang berbeda:

• Gereja Katolik: Dipimpin oleh Paus di Roma, yang dianggap sebagai pemimpin tertinggi dan memiliki otoritas dalam ajaran gereja.
• Gereja Ortodoks: Tidak memiliki satu pemimpin tertinggi seperti Katolik, tetapi dipimpin oleh beberapa Patriark yang mengatur gereja di berbagai negara.
• Gereja Protestan: Tidak memiliki satu hierarki tunggal, kepemimpinan tergantung pada denominasi masing-masing. Beberapa gereja Protestan dipimpin oleh pendeta, uskup, atau dewan gereja.

3. Ajaran dan Doktrin

Meskipun ketiganya memiliki dasar ajaran yang sama dalam Yesus Kristus dan Alkitab, ada beberapa perbedaan utama:

• Katolik: Mengakui Alkitab serta Tradisi Suci sebagai dasar ajaran. Percaya pada tujuh sakramen dan perlunya perantaraan imam dalam banyak aspek ibadah.
• Ortodoks: Juga mengakui Tradisi Suci dan memiliki tujuh sakramen seperti Katolik, tetapi lebih menekankan pada misteri iman dan ajaran dari para Bapa Gereja.
• Protestan: Mengajarkan sola scriptura (hanya Alkitab sebagai otoritas utama), sehingga menolak beberapa ajaran yang tidak terdapat dalam Alkitab. Kebanyakan hanya mengakui dua sakramen, yaitu Baptisan dan Perjamuan Kudus.

4. Praktik Ibadah dan Liturgi

Cara beribadah dan liturgi di setiap gereja juga memiliki perbedaan yang mencolok:

• Gereja Katolik: Ibadah berpusat pada Misa Kudus, yang mencakup doa, pembacaan Alkitab, dan Perjamuan Kudus. Imam memainkan peran utama dalam peribadatan.
• Gereja Ortodoks: Liturginya lebih panjang, penuh simbolisme, dan sering kali menggunakan bahasa kuno seperti Yunani atau Slavonik. Ibadahnya lebih bersifat ritualistik dan khusyuk.
• Gereja Protestan: Liturgi lebih fleksibel dan bergantung pada denominasi. Ada yang tetap menggunakan bentuk tradisional, tetapi banyak juga yang menggunakan ibadah yang lebih modern dan sederhana.

5. Sakramen dan Praktik Keagamaan

Perbedaan lain yang mencolok adalah dalam jumlah sakramen yang diterima:

• Katolik: Mengakui tujuh sakramen, yaitu Baptisan, Ekaristi, Penguatan (Krisma), Pengakuan Dosa, Perkawinan, Imamat, dan Pengurapan Orang Sakit.
• Ortodoks: Juga memiliki tujuh sakramen yang mirip dengan Katolik, tetapi lebih menekankan pada kehadiran spiritual dalam sakramen.
• Protestan: Umumnya hanya mengakui dua sakramen, yaitu Baptisan dan Perjamuan Kudus, karena hanya keduanya yang disebut langsung dalam Alkitab.

6. Pandangan tentang Maria dan Orang Kudus

• Katolik: Menghormati Bunda Maria sebagai perantara doa dan mengakui berbagai santo dan santa.
• Ortodoks: Juga sangat menghormati Maria dan orang kudus, serta memiliki ikon yang digunakan dalam ibadah.
• Protestan: Menghormati Maria sebagai ibu Yesus tetapi tidak mengajarkan devosi kepada orang kudus.

Kesimpulan

Meskipun memiliki beberapa perbedaan dalam ajaran, tradisi, dan cara beribadah, Gereja Katolik, Ortodoks, dan Protestan tetap memiliki inti kepercayaan yang sama, yaitu Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Perbedaan ini bukan menjadi pemisah, tetapi bisa menjadi pemahaman yang lebih mendalam tentang kekayaan sejarah dan spiritualitas dalam iman Kristen. Dengan memahami perbedaan ini, kita dapat lebih menghargai keragaman dalam Kekristenan dan bagaimana iman tetap berkembang di seluruh dunia.

Baca Juga : 7 Dosa Besar Yang Mematikan Dalam Ajaran Agama Kristen dan Cara Untuk Menghindarinya

“Barangsiapa berbuat dosa, ia tidak tunduk pada hukum Tuhan, karena melanggar hukum Tuhan adalah dosa.” – 1 Yohanes 3:4

Ada banyak kata dalam Alkitab yang menggambarkan dosa, mulai dari dosa pikiran, mulut, hati dan perbuatan.

Namun dalam Agama Kristen terdapat 7 dosa besar atau 7 dosa utama yang akan melahirkan dosa lainnya. Ide tersebut datang dari Uskup Evagrius Ponticus, yang menganggap tujuh dosa itu jahat di Yunani.

Kemudian Paus Gregorius membaginya menjadi tujuh. Menurut tradisi Kristen, tujuh dosa mematikan ini harus dihindari dan terdapat beberapa cara yang bisa kita lakukan untuk menghindarkan diri dari dosa besar tersebut, salah satunya adalah dengan mengalihkan perhatian kita dengan cara bermain slot online di situs slot gacor Depo168.

Berikut akan dijelaskan mengenai 7 dosa besar dalam agama Kristen dan apa yang bisa dilakukan untuk menjauhkan diri dari dosa tersebut.

1. Cemburu (Bahasa Inggris: Envy, Latin: Invidia)

“Di mana ada iri hati dan keegoisan, di situ ada kebingungan dan segala jenis kejahatan.” – Yakobus 3:16

Dosa ini tersembunyi di dalam hati manusia. Secara umum, ketika kita membandingkan diri kita dengan orang lain, kita cenderung iri. Alkitab memperlihatkan bahwa kecemburuan adalah penyebab banyak kejahatan. Dari kisah Kain dan Habel, muncul rasa cemburu pada Kain yang membunuh Habel (1 Yohanes 3:12). Diceritakan juga tentang saudara-saudara Yusuf yang iri terhadap Yusuf dan menjualnya sebagai budak di Mesir (Kejadian 37:22).

Kita jadi tidak melayani Tuhan dalam hidup kita. kalau-kalau kita tidak punya. Lalu kita menciptakan kejahatan baru dan melupakan Tuhan atas rahmat-Nya.

2. Rakus (Bahasa Inggris: Gluttony, Latin: Gula)

“Akhirnya adalah kehancuran, Tuhan mereka adalah perut mereka. Kehormatan mereka adalah aib mereka, pikiran mereka hanya mengenai dunia ini.” – Filipi 3:9

Rakus berarti anda memilih milih makanan. Pikiran manusia yang kecanduan makanan. Makan berlebih atau diet berlebihan termasuk dalam dosa ini.

Allah menyediakan makanan yang cukup bagi manusia setiap hari. Ketika seseorang menjadi serakah, mereka berhenti merasakan kebutuhan orang lain dan fokus pada makanannya sendiri.

Itu sebabnya Alkitab juga menyebutkan puasa (Matius 6:16-18). Tuhan ingin mengajarkan kita puasa untuk tujuan rohani.

3. Serakah (Bahasa Inggris: Greed, Latin: Avaritia)

“Keserakahan akan uang adalah salah satu penyebab segala kejahatan dan ada orang yang memuja cinta yang menyimpang dari iman itu sehingga membuat diri mereka sendiri menderita.” – 1 Timotius 6:10

Alkitab mengatakan bahwa uang adalah akar segala kejahatan. Kita bisa menjadi serakah dan tergoda akan uang sehingga kita lupa bahwa Allah adalah raja segala raja.

Dalam Doa Bapa Kami, kita diajarkan oleh Yesus untuk meminta yang secukupnya saja, namun rasa cinta akan uang ini adalah bentuk keserakahan yang paling sering kita temukan.

4. Kesombongan (Bahasa Inggris: Pride, Latin: Superbia)

“Mata sombong dan hati sombong, yang menjadi cahaya orang fasik, adalah dosa.” – Amsal 21:4

“Tetapi siapa yang sombong, dibenci Tuhan. Sungguh, dia tidak akan luput dari hukuman.” – Amsal 16:5

Kesombongan atau tinggi hati adalah suatu kekejian yang dibenci Allah. Sayangnya, banyak manusia yang memiliki sifat ini.

Kesombongan yang dimaksud adalah menganggap diri sendiri sebagai yang paling penting atau benar. Oleh karena itu, kita mohon kepada Tuhan untuk diberikan kerendahan hati saat kita berdoa karena kita tidak perlu khawatir. melalui kerendahan hati; Kita bertumbuh dalam kepercayaan kepada Tuhan dalam semua bidang kehidupan.

5. Hawa Nafsu (Bahasa Inggris: Lust, Latin: Luxuria)

“Tinggalkanlah apa yang ada dalam dirimu: percabulan, kenajisan, hawa nafsu, roh jahat, dan keserakahan yaitu penyembahan berhala di bumi” – Kolose 3:5

Semua hal duniawi bersifat jauh dari kesucian yang diinginkan Tuhan. Perbuatan tersebut bukannya membawa kebaikan tapi hanya mendatangkan perbuatan buruk lainnya.

Misalnya kita terlalu fokus pada ponsel sehingga lupa berdoa dan beribadah kepada Tuhan.

Mohonlah agar diberikan hikmat dan bimbingannya agar kita bisa mengendalikan diri dan terhindar dari hawa nafsu duniawi.

6. Kemalasan (Bahasa Inggris: Sloth, Latin: Acedia)

“Sebab itu berhati-hatilah, jangan berjalan seperti orang bodoh, tetapi berjalanlah dengan bijaksana. Gunakan waktu yang ada dengan baik, sebab hari hari ini adalah jahat. Maka janganlah kamu bersikap bodoh, tapi pahamilah apa kehendak Tuhan” – Efesus 5:15-17

Ini berbeda dengan rakus, serakah, atau hawa nafsu. Faktanya, kemalasan mengacu pada kurangnya kepedulian terhadap orang lain dan keinginan untuk menggunakan waktu dalam hidupnya.

Karena sejatinya hidup manusia merupakan waktu yang diberikan oleh Allah jadi janganlah pemberian Tuhan tersebut kita sia-siakan.

7. Kemarahan (Bahasa Inggris: Wrath, Latin: Ira)

“Janganlah engkau marah dan berpanas hati. Sebab, kemarahan hanya mendatangkan kejahatan. ” – Mazmur 37:8

“Jangan sampai kamu berbuat dosa ketika kamu sedang marah: jangan sampai matahari terbenam sebelum amarahmu padam” – Efesus 4:26

Tentu saja perasaan ini tidak bisa kita hindari. Inilah sebabnya Paulus memperingatkan kita dalam Efesus 4:26 bahwa jika kita sedang marah, kita tidak boleh berbuat dosa. Sebab, kita tidak sehati dan sepikiran. Oleh karena itu, kita dapat melakukan apa yang Tuhan tidak ingin kita lakukan. Pelajarilah cara mengendalikan amarah Anda sebab itu adalah keinginan Tuhan kepada kita.

Berusahalah untuk mengendalikan dosa besar ini dan ingatlah untuk meminta hikmat kepada Tuhan tagar kita bisa hidup sesuai dengan kehendak-Nya

Baca juga : Bentuk – Bentuk Pelayanan Di Gereja

Di Gereja Kota Awaken, kami ingin memberikan jawaban atas beberapa pertanyaan paling umum yang ditanyakan tentang Kekristenan saat ini. Sebagai Gereja Kristen lokal di Herriman, Utah, kami berkumpul bersama pada hari Minggu untuk mempelajari Alkitab dan belajar lebih banyak tentang tujuan dan kasih Tuhan bagi kami. Meskipun demikian, kami memahami bahwa tidak semua orang siap dan/atau nyaman untuk datang ke gereja – yang tidak apa-apa! Jika Anda memutuskan untuk bergabung dengan kami suatu saat nanti, jangan ragu untuk memeriksa detail layanan kami di sini http://139.99.23.76/ – kami berharap dapat bertemu Anda dalam waktu dekat!

Keyakinan Kekristenan

Jadi apa sebenarnya yang orang Kristen percaya? Itu pertanyaan yang bagus. Meskipun kami dapat dengan mudah menulis esai 10.000 kata tentang kepercayaan Kristen, kami memutuskan untuk membaginya menjadi 5 dasar, kepercayaan inti yang dipegang oleh semua orang Kristen. Ini dia!

1 – Tuhan

Orang Kristen percaya hanya ada satu Tuhan. Tuhan sudah ada sejak awal. Dia menciptakan dan menopang segala sesuatu. Tuhan itu mahakuasa (maha kuasa), mahatahu (maha tahu) dan mahahadir (semua hadir). Tuhan itu sempurna, kudus dan baik.

2 – Alkitab

Kami percaya cara utama Tuhan mengungkapkan diri-Nya kepada umat manusia adalah melalui Firman-Nya, Alkitab. Tuhan berbicara langsung kepada dan melalui orang-orang yang kemudian menulis dan memelihara kitab suci yang kita temukan di dalam Alkitab hari ini. Alkitab adalah sarana utama di mana kita dapat memahami Allah dan karakter-Nya. Kami menyadari bahwa Anda mungkin memiliki pertanyaan tentang Alkitab yang dapat dipercaya – kami merekomendasikan artikel yang lebih rinci tentang Mengapa Anda Dapat Mempercayai Alkitab Anda.

3 – Yesus

Orang Kristen percaya Yesus adalah Anak Allah. Dia telah ada sejak awal dengan Tuhan; dengan demikian, dia tidak diciptakan, tetapi pencipta segalanya. Orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah sepenuhnya-Allah dan sepenuhnya-manusia. Dia menjalani kehidupan yang sempurna selama ~ 33 tahun di bumi dan disalibkan di kayu salib untuk mengampuni dosa orang-orang yang percaya kepada-Nya.

Yesus adalah pendiri Kekristenan dan Gereja Kristen. Dia adalah inti dari ibadah, fokus dan pengajaran kita.

4 – Sin

Kami percaya bahwa semua orang terpisah dari Allah melalui apa yang Alkitab sebut sebagai dosa. Singkatnya, dosa adalah segala sesuatu yang dilakukan orang yang bertentangan dengan kehendak Allah yang baik dan sempurna. Dosa menciptakan masalah terbesar di seluruh dunia – pemisahan manusia dari Tuhan mereka yang penuh kasih dan suci. PETUNJUK – jangan berhenti membaca di sini – saatnya untuk #5!

5 – Keselamatan Melalui Iman kepada Yesus

Tuhan tidak setuju dengan pemisahan yang disebabkan oleh dosa bagi kita masing-masing; oleh karena itu, dia mengutus Yesus untuk mengorbankan dirinya dan menanggung hukuman yang pantas kita terima. Orang Kristen percaya bahwa memercayai dan menerima karunia pengampunan Yesus secara cuma-cuma bagi kita adalah satu-satunya cara untuk mendamaikan hubungan kita yang rusak dengan Allah. Saat kita percaya, percaya dan berkomitmen untuk mengikut Yesus, semua dosa kita diampuni. Ini adalah “kabar baik”, atau pesan Injil, yang sangat disyukuri dan disenangi oleh orang Kristen.

Kesimpulan

Sebagai pengikut Yesus, kami percaya bahwa masing-masing dari 5 kebenaran inti ini adalah dasar dari Kekristenan. Dengan kata lain, kami berpendapat ini adalah bukit-bukit yang orang Kristen rela mati, karena itu adalah tema penting dan kritis yang ditemukan di seluruh Alkitab. Kami harap ini menjadi gambaran umum yang bermanfaat tentang 5 kepercayaan dasar Kekristenan. Kami akan terus menjawab beberapa pertanyaan paling umum yang ditanyakan orang tentang Kekristenan di artikel blog mendatang. Sampai saat itu!

Lihat Juga : Sejarah Singkat Kekristenan di Tiongkok

Beberapa orang Kristen memisahkan diri dari budaya, sementara yang lain mencoba mengubahnya. Pastikan Anda mendapatkan slot reservasi untuk buku dibawah karena jumlah yang terbatas.

Berikut adalah enam buku kunci (tercantum dalam urutan abjad berdasarkan judul) untuk membantu orang percaya menavigasi kerumitan hidup dari iman mereka menuju kemuliaan Tuhan di dunia yang jatuh.

Berikut 6 Buku Kunci Tentang Kristen dan Budaya:

1. Bioetika dan Kehidupan Kristen

Panduan untuk Membuat Keputusan Sulit Oleh David VanDrunen

Hidup ini penuh dengan keputusan yang sulit, dan terkadang sulit untuk mengetahui bagaimana menerapkan prinsip-prinsip Kitab Suci dalam situasi modern kita. Temukan hikmat dalam buku kecil karya David VanDrunen ini saat ia membantu pembaca memahami masalah mendesak dalam terang Firman Tuhan.

2. Kristus dan Budaya oleh H. Richard Niebuhr

Pandangan yang berbeda tentang bagaimana kekristenan dan budaya berhubungan satu sama lain telah menghasilkan berbagai tanggapan tentang bagaimana orang percaya harus menjalani iman Kristen di dunia ini. Haruskah orang Kristen memisahkan dari budaya sekitarnya, menyesuaikan diri dengan budaya tersebut, atau berada di atas budaya dalam beberapa hal, bahkan mungkin mengubahnya? Buku klasik H. Richard Niebuhr adalah bacaan wajib bagi setiap siswa seminari — dan siapa saja yang ingin lebih mengenal berbagai posisi yang telah dipegang orang Kristen sepanjang sejarah gereja mengenai hubungan antara Kristus dan budaya.

3. Kota Tuhan oleh Santo Agustinus dari Hippo

Ditulis oleh Agustinus sekitar 1600 tahun yang lalu sebagai tanggapan atas tuduhan bahwa kerajaan Romawi jatuh akibat penyebaran agama Kristen, Kota Tuhan adalah sebuah karya epik yang menyatakan bahwa Roma jatuh, bukan karena budaya menolak dewa-dewa pagan yang mendukung agama Kristen, tetapi karena korupsi moral paganisme. Dia melanjutkan dengan menjelaskan secara rinci dua kota yang berlawanan satu sama lain: kota manusia di bumi dan kota surgawi Allah. Meskipun pekerjaannya panjang dan terperinci, memahami dua kota Agustinus penting untuk studi apa pun tentang agama Kristen dan budaya.

4. Setiap Upaya Baik

Menghubungkan Pekerjaan Anda dengan Pekerjaan Tuhan oleh Timothy Keller

Bagaimana orang Kristen memahami pentingnya hal-hal biasa dalam hidup mereka dan hubungannya dengan rencana Tuhan yang lebih besar? Apakah pekerjaan saya memiliki nilai, atau hanya berguna jika dalam beberapa hal bersifat religius? Bergabunglah dengan Timothy Keller saat dia mengajar tentang pentingnya dan tempat pekerjaan biasa kita untuk kerajaan Allah.

5. Tuhan di Tempat Kerja

Panggilan Kristen Anda dalam Seluruh Kehidupan oleh Gene Edward Veith Jr.

Seringkali pekerjaan yang dilakukan orang Kristen dalam pekerjaan sehari-hari tidak terlalu berbeda dengan pekerjaan orang-orang yang tidak percaya. Ini bisa memiliki kualitas yang sama, memakan waktu yang hampir bersamaan, dan menghasilkan hasil yang serupa. Adakah yang unik tentang cara orang Kristen mendekati pekerjaan mereka? Gene Veith membantu kita memandang pekerjaan orang Kristen dari sudut pandang Tuhan, mendorong mereka yang menemukan diri mereka dalam kesibukan sehari-hari.

6. Injil Datang dengan Rumah Kunci

Mempraktikkan Keramahtamahan yang Biasa Secara Radikal di Dunia Pasca-Kristen Kita oleh Rosaria Butterfield

Keramahtamahan yang baik dan berulang yang ditunjukkan oleh seorang pendeta dan jemaat gereja itulah yang memengaruhi profesor perguruan tinggi Rosaria Butterfield untuk meninggalkan gaya hidup lesbiannya dan menerima untuk mendengarkan Injil. Dalam The Gospel Comes with a House Key , Butterfield, sekarang seorang penulis dan dosen Kristen yang terkenal, memberikan perspektif dan dorongan yang sangat dibutuhkan mengenai mengapa “keramahan yang sangat biasa” adalah kunci untuk berbagi kasih Kristus dengan sesama kita yang percaya dan tidak percaya.

Baca juga : Apa yang diajarkan 10 tahun di gereja Protestan.

Pusat Sains Donnelly di pintu masuk almamater saya, Universitas Loyola Maryland, diukir dengan kutipan dari pendeta dan penyair Yesuit, Gerard Manley Hopkins. Bunyinya: “Dunia diisi dengan keagungan Tuhan.” Hampir setiap tahun, ketika saya pergi ke utara dari rumah saya di Atlanta untuk mengunjungi keluarga dan teman-teman di tengah-tengah Atlantik, saya memutuskan untuk berhenti di kampus.

Situs Resmi Sponsor Blog Kami : http://maxbet.website/

Secara pribadi saya tidak pernah mahir dalam sains dan hanya mengambil beberapa kursus di gedung sains sekolah, namun saya selalu merasakan kehangatan muncul dalam diri saya saat saya mendaki bukit di Cold Spring Lane untuk membaca kata-kata Hopkins. Tahun-tahun yang saya habiskan di kampus Loyola adalah instruksi yang pasti dalam semangat Ignatian untuk menemukan Tuhan dalam segala hal — ilmiah atau sebaliknya.

Saya telah menghabiskan satu setengah dekade terakhir sejak lulus untuk beribadah dalam tradisi Protestan evangelis dalam iman Kristen kita. Saya bertemu suami saya, Andy, saat berada di Loyola, dan asuhannya dalam berbagai denominasi Protestan membuat kami paling nyaman di sebuah gereja Presbiterian di kota tidak lama setelah kami menikah. Sejujurnya, saya tidak terlalu memikirkan untuk kembali ke Katolik sejak kami lulus karena dalam beberapa hal saya tidak pernah benar-benar merasa seperti saya pergi.

Terima kasih sebagian besar kepada ibu saya, saya dibesarkan untuk menganggap Katolik itu indah, rumit dan layak untuk saya kagumi. Ibu saya juga membantu saya untuk melihat komunitas Katolik kami dan sakramen sebagai penting dan tidak sempurna. Dengan pemahaman ini, tidak ada air mata atau perasaan perjuangan epik dalam diri saya dan keputusan bersama Andy untuk menghadiri gereja dalam tradisi iman yang, sebagian, baru bagi kami berdua. Setelah beberapa tahun berada dalam komunitas karismatik Kristen, Andy siap kembali ke sesuatu yang lebih tradisional. Bagi saya, yang ada hanyalah perasaan bahwa kami dipanggil untuk melihat iman dari dahan yang berbeda di atas pohon dengan akar yang sama.

Protestan telah mengajari saya untuk melihat Kitab Suci baik dalam kekhususan maupun kemegahannya. Saya sekarang memahami Kitab Suci sebagai satu kisah besar dunia dan tujuannya, dan secara mendalam, ini membantu saya untuk menjaga hari-hari saya dalam perspektif. Fokus komunitas Protestan pada studi mingguan dan persekutuan dengan orang lain dan relasional Tuhan telah membantu saya melihat dengan paling jelas ketika Tuhan turun tangan untuk menuntun kita dan keluarga kita ke arah yang baru.

Setahun setelah kami menikah, Andy dan saya pindah dari perbukitan hijau berhutan di tengah Atlantik ke kota Galveston, Texas yang datar dan tak berpohon. Sebelum pindah, saya adalah administrator nirlaba yang sukses di Baltimore, dikelilingi oleh keluarga dan teman-teman. Saya juga berhasil menghindari dampak emosional dari trauma keluarga yang terjadi di tahun-tahun kuliah saya. Mendarat di bawah terik matahari tropis Galveston pada usia 25, saya tiba-tiba menemukan tidak ada tempat untuk bersembunyi. Dengan hidup saya terbuka di pertengahan 20-an dan awal 30-an, saya belajar bahwa saya akan membutuhkan setiap sumber daya yang tersedia bagi saya, Katolik, Protestan atau lainnya, untuk membuatnya utuh.

Setelah satu dekade menjauh dari ibadat Katolik mingguan, saya menyadari bahwa Katolik Roma menawarkan saya kesempatan untuk melihat dunia melalui mata seorang penyair.

Mengingat fluiditas pengalaman spiritual saya, saya terkejut menemukan diri saya secara khusus merefleksikan pendidikan Katolik saya dalam beberapa minggu terakhir. Andy dan saya mendengarkan wawancara mantan diaken Baptis dan pendeta yang sekarang menjalankan podcastnya sendiri yang menafsirkan teori ilmiah untuk orang awam seperti saya. Setelah musim kekacauan pribadi yang intens, pria ini, yang telah menghabiskan waktu bertahun-tahun memimpin pelajaran Alkitab dan kelas pemuridan bagi orang lain, beralih ke Alkitab untuk mencari hiburan pribadi. Setelah beberapa kali membaca Alkitab dari sampul ke sampul, pria itu akhirnya menyimpulkan bahwa langkah selanjutnya yang jelas adalah beralih ke ateisme. Dia sama sekali tidak bisa memahami perbedaan dan ketidakkonsistenan yang dia temukan dalam sebuah buku yang telah begitu lama dia baca dan kutip kepada orang lain.

Pertukaran pria ini membuat saya bertanya-tanya dengan lantang kepada suami saya: “Mengapa orang Protestan yang tersesat dalam iman sepertinya selalu turun dari tebing? Dimana rasa misterinya? ” Tampaknya ke mana pun saya berpaling dalam beberapa tahun terakhir ini saya mendengar tentang beberapa pemimpin Protestan atau orang lain yang meninggalkan kapal. Lima belas tahun dalam perjalanan iman bersama kami, suami saya dan saya sering menemukan diri kami menafsirkan tradisi asal kami satu sama lain. Malam itu, Andy menunjukkan bahwa mungkin ada penyembahan berhala ilmu dalam Protestantisme yang menyebabkan rasa sakit yang dalam jika tidak ada jawaban yang mudah. Untuk semua manfaat yang telah saya terima di gereja-gereja Protestan, saya juga menemukan bahwa cengkeraman maut pada sola scriptura dan kebenaran hitam-putih dapat menyebabkan kehancuran yang cepat dan mematikan secara rohani ketika jalan ke depan berantakan dan tidak jelas.

Setelah satu dekade menjauh dari ibadat Katolik mingguan, saya menyadari bahwa Katolik Roma menawarkan saya kesempatan untuk melihat dunia melalui mata seorang penyair. Gereja Protestan yang menyuruh saya untuk membaca Alkitab untuk mendapatkan jawaban spesifik mungkin akan melewatkan panggilan Katolik ke gereja yang sunyi, sejuk, dan gelap di tengah kampus, di mana pencarian jawaban dapat berhenti dan saya akhirnya dapat menghembuskan napas. Ini adalah tempat di mana saya duduk dengan pertanyaan-pertanyaan hidup yang tak terjawab selama di perguruan tinggi, dan itu adalah tempat yang paling melengkapi hal-hal yang mendalam tetapi relatif sedikit yang saya ketahui dengan pasti tentang Tuhan dalam Alkitab.

Saya tahu bahwa Tuhan adalah pencipta cinta. Saya tahu bahwa dunia ini sulit dan indah dan dipenuhi dengan orang-orang yang sangat hancur. Akhirnya, saya tahu bahwa kombinasi dari orang-orang yang tidak sempurna dan Allah yang disalibkan dan dibangkitkanlah yang membantu kita bergerak di dunia dengan kekuatan yang abadi. Di luar hal-hal ini, saya sebagian besar telah menginformasikan pendapat yang saya pegang agak longgar seiring bertambahnya usia.

Katolik dan Protestan bisa dan memang kehilangan iman mereka. Pemahaman pribadi saya tentang ketuhanan yang mengakar di gereja-gereja Katolik dan sekolah Katolik tidak pernah memungkinkan saya untuk melompat jauh ketika segala sesuatunya menjadi rumit. Saya telah merasakan kekecewaan saya. Namun saya selalu merasakan bahwa, dengan waktu yang cukup, Tuhan akan menunjukkan dirinya dan tujuan-Nya begitu asap hilang.

Pergi ke sisi lain dari rasa sakit bergantung pada kemampuan saya untuk melewatinya, bukan menghindarinya. Ini adalah sesuatu yang dipahami oleh umat Katolik dan desakan mereka pada gambaran dan pengalaman tentang Kristus yang disalibkan. Untuk ini saya sangat berterima kasih. Perjalanan iman dan harapan di dunia yang hancur bukanlah untuk menjadi lemah hati. Iman diperuntukkan bagi para penyair yang melihat dalam pasang surut kehidupan bahwa dunia sebenarnya, diisi dengan keagungan Tuhan, dan Dia memimpin kita semua pulang.